Никто, кроме женщины, не вправе решать, рожать ей или нет, или делать аборт - медицинское прерывание беременности. Хотя, согласно статистике, большинство граждан страны придерживаются подобной позиции, многие исповедуют противоположную: «Аборт - убийство. Их нужно запретить законом. Забеременела - хочешь, не хочешь рожай. И точка! Или все-таки вопросительный знак?
Распространенное нынче
утверждение, мол, человек является человеком с момента зачатия, представляется все же преувеличением. Желудь - это желудь, а дуб - это дуб. И утверждать, что не посадить плод - то же самое, что спилить дерево - абсурдно. Желудь может стать дубом. Зигота (оплодотворенная яйцеклетка) - тоже может стать человеком. Но оная - не человек, и трудно логически обосновать, чем вакуум на первых неделях беременности отличается от использования противозачаточных средств или отказа от секса. Ведь и то, и другое, и третье - по сути, лишь отказ от возможности родить ребенка. Что косвенно подтверждает и церковь, которая не одобряет не только аборта - медицинского прерывания беременности, но и контрацептивов, презервативов и даже секс ради секса, без намерения зачать потомство. Все это грех...В рассуждениях одного
из священников я прочла логичную мысль: стоит допустить нарушение одной-единственной заповеди, человек автоматически нарушает вторую - как только грянула сексуальная революция, и смена сексуальных партнеров стала допустимым явлением, государствам пришлось разрешить аборт на законодательном уровне. И тут я согласна с ним если не в оценке, то по сути - нельзя перестроить фундамент, не перестроив весь дом!Сто лет назад внебрачные связи были исключениями из общего правила и тем более аборта - медицинского прерывания беременности. Раньше проблема внеплановой беременности могла родиться лишь в исключительной ситуации. Сейчас исключение стало правилом. И можно сколько угодно заламывать руки и вопрошать: «Куда катится мир?» - он не двинется вспять. Он идет вперед и требует поиска новых подходов: постройки нового дома, нового общества, новых законов и взглядов.
Утверждать «женщина
не может сделать аборт, потому что не может» - лишь тупо повторять тезис столетней давности, позабыв, что в те годы к нему прилагались другие: «женщина не может голосовать на выборах, потому что не может»- «женщина не может путешествовать без разрешения мужа»... Из этого полного бесправия следовало и важное право - раз уж она, бедняжка, ничего не может, обеспечивать полностью ее и детей должен отец или муж. Но фундамент изменился. Женщины - свободны. У многих из них нет мужей. У иных нет вообще никого, они заботятся о себе исключительно сами. Никто не должен помогать им. Следовательно, и они никому не должны. И никто не вправе мешать им выжить в этом мире, с которым они воюют один на один. И если нежеланная беременность мешает им выжить в городских джунглях или просто мешает... то тут мы упираемся в неразрешимый философский вопрос: что ценнее - жизнь одного человека или свобода другого?Кто скажет, что родить
и вырастить чадо легко, пусть первым швырнет в меня камень! Девять месяцев и всю последующую жизнь ребенок требует постоянного вложения денег, времени, физических и душевных сил. Это как минимум работа - тяжелая, сложная и ежедневная. Вопрос нежеланных детей - это как минимум вопрос: почему человек должен работать бесплатно? Ведь бесплатно и против желания работают только рабы.Рабство тоже существовало не так уж и давно и казалось настолько естественным, что предложение его ликвидировать воспринималось многими как вопиющая глупость: «С чего вдруг? Это святая традиция. Ей тысячи лет!» То же и с деторождением и абортом - медицинским прерыванием беременности. То, что тысячелетиями женщины делали это безропотно, молча, - было нормой. Столь /КС удобной, как и рабство. Привычной настолько, что никто даже не интересовался: чего стоит им подобная жертва, кто ее возместит, и обязаны ли они в принципе нести этот крест? Рабство отменили 150 лет назад, рабское положение женщины, не имеющей права отказаться от производства потомства, - меньше столетия тому. И есть основания верить, что к 150-летнему юбилею женских свобод вопрос: «Вправе ли женщина пользоваться своим правом выбора?» - не будет даже обсуждаться, как и тема «Имеем ли мы право держать крепостных? » Но пока об обязанности рожать все еще говорят как о законе, от исполнения коего женщины уклоняются исключительно из лени, развращенности и эгоизма. Как будто речь идет о пятиминутной сдаче анализов или, на худой конец, донорской крови, а не о жертве, цена которой порой, - твоя жизнь.
И если аборт - все же убийство, как часто женщине, живущей в XXI веке, приходится делать выбор между убийством и самоубийством - физическим или социальным? Кто вправе ее осуждать? Только те, кто знает ответ на второй неразрешимый философский вопрос: «Что лучше, не родиться вообще или прожить жизнь так, словно не жил?»
Можно ли заставлять
кого-то совершить подвиг или это сугубо добровольное дело? Если завтра вы вдруг обнаружите себя привязанным десятками трубок к другому человеку и услышите: «Он неспособен выжить без вас», - будете ли вы терпеть это девять месяцев или крикните в страхе: «А вы меня спросили?!» Согласны ли вы, пусть и ради спасения чьей-то жизни, прямо сейчас предоставить свое тело для опытов, рискнув своим здоровьем, жизнью, карьерой, работой, да еще и финансировать эксперименты из собственного кармана? Сколько найдется подобных энтузиастов? Два? Десять? Женщины же должны соглашаться на это все и всегда, в любой период жизни! Их нужно обязать рожать законом! Тезис столетней давности. Но произносящие его забывают: ныне женщина и мужчина равны в правах. И если женщину можно обязать рожать ради спасения жизни - значит, любого свободного человека можно обязать против воли отдать (как минимум!) девять месяцев своей жизни ради спасения чужой.Разница между желанной
и нежеланной беременностью - такая же, как и между первой ночью влюбленных и изнасилованием. И единственный способ для особи мужского пола понять, что чувствует женская, узнав о нежеланной беременности - представить себя, мужчину, жертвой сексуального насилия. Ибо изнасилование - это не только физическая, но и психологическая травма, крушение мира. И многие ли, имея возможность защитить свою честь, отправив пулю насильнику в лоб, вспомнят в тот миг, что человеческая жизнь превыше всего? Предпочтут принести себя в жертву?Наверное, аборт на поздней стадии можно приравнять к убийству, и это серьезное обвинение. Но мало кто из нас вправе обвинять других. Может ли человек, который в ответ на призыв: «Помогите спасти жизнь ребенка» - отказался пожертвовать всего одну гривню, осуждать женщину, не пожелавшую пожертвовать ради ребенка всей жизнью? Все мы убиваем каждый день, отказавшись дать деньги нищему, отворачиваясь от тех, кто нуждается в помощи. Сотни людей зависят только от нашего выбора, но никто не тащит нас силой отдавать им свою почку и кровь. Общество признает за нами право не быть героями, не жертвовать, быть равнодушными... Ибо, что ценнее: жизнь одного человека, или свобода другого? - третий неразрешимый философский вопрос. Никто не знает однозначного ответа...
«Потому, - сказала я знакомой, - могу дать тебе лишь один совет. Не позволяй ни мне, никому решать за тебя. Каждый может ответить себе только сам».
Внимание, только СЕГОДНЯ!